Тема: Философия Карла Поппера

При традиционном исчислении вероятность появления на Земле из атомов вещества органики, человека и культуры нулевая. Если же исходить из существования не поддающихся измерению предрасположенностей, действовавших в уникальной ситуации, в которой находилась Земля, то появляются основания для правдоподобного объяснения. Подобно ньютоновским силам притяжения предрасположенности невидимы, но так же как эти силы, они реальны, действенны, актуальны. Иначе говоря, реальность в данном случае приписывается чистой возможности, которая может реализоваться в будущем, а может и никогда не реализоваться. Попперовский индетерминизм и гипотезу предрасположенностей можно принять за правдоподобные космологические гипотезы, объясняющие качественное многообразие бытия. Они являются необходимыми, но всё же недостаточными условиями для объяснения человека, сознания, культуры их взаимодействия. Попперовская философия не только критична, она полемична. Конструктивные идеи в ней всегда вынашивались в процессе фальсификации и опровержения чьих-то взглядов — логических позитивистов, идеологов тоталитаризма, лингвистических философов и др. Смысл его можно определить словами Дж. Наступление шло различными фронтами и под различными знамёнами использовались теории У. Сформировались различные позиции — теория тождества, психо-физический параллелизм, эпифеноменализм, функционализм и другие. При этом тон задавали физикалисты, по ряду принципиальных моментов продолжившие традицию неопозитивизма и предлагавшие снять проблему телесного и духовного. Согласно Герберту Фейглу, с которым Поппер общался ещё в период Венского кружка, проблема духовного и телесного снимается, если принять, что высказывание о ментальном тождественны высказываниям о телесном. Общий вывод различных версий физикализма состоял в том, что традиционные интуитивные представления о ментальных событиях, существующих в голове, о свободе воли и т. Человек есть не что иное, как нейрофизиология, поведение, язык и коммуникация. Поскольку кроме физических, в мире нет никаких других удостоверяемых сущностей, единственно адекватным языком онтологии следует принять язык физики. Поппер считает позицию физикалистского монизма ложной. Хотя в рамках физикализма было высказано немало интересных предположений, его общие посылки теоретически недостоверны: Ламетри безусловно был хорошим человеком и просветителем, однако его фаталистический детерминизм не оставлял места для свободы и самоценности человека. Не ограничиваясь чисто полемическими задачами, Поппер создаёт альтернативную физикалистскому монизму теорию, ориентированную на эволюционно-биологическую парадигму.

Мир 2 — мир ментальных или психических состояний — субъективных состояний сознания, диспозиции и т. Мир 3 — мир объективного содержания мышления и продуктов человеческого сознания. Это — гипотезы, проблемы, научные теории истинные или ложныепроекты, материализованные в виде машин, скульптур, зданий, лежащие в библиотеках книги которые, возможно, никем не будут прочитаныи даже возможные в будущем следствия из имеющихся теорий. Поппер не склонен называть их онтологическими подмирами. Важно то, что все три мира реальны: В пользу его автономности Попер приводит два основных аргумента:. Они учат нас неожиданности. И они снова убеждают нас в том, что наши теории, хотя они сотворены нами, хотя они наши изобретения, являются тем не менее подлинными утверждениями о мире: Однако и молодой Поппер в отличие от позитивистов, с которыми он был близок, неизменно подчеркивал конструктивную роль метафизики, трактующей о высших принципах причинах, основаниях бытия. Если позитивисты считали метафизические конструкции неосмысленными, то Поппер — просто недостаточно разработанными в плане эмпирической проверяемости. Конечно, проблему демаркации науки и метафизики необходимо решать. Однако следует признать, что многие метафизические системы привели к важным научным результатам. В этой связи я могу упомянуть систему Демокрита, а также систему Шопенгауэра, которая весьма напоминает систему Фрейда В то же время я полагаю, что надо бороться с метафизическими системами, которые очаровывают и сбивают нас с толку. Шредингером в связи с тем диссонансом в физическом мировоззрении, который возник из-за квантовой механики в ее копенгагенской интерпретации. Тем не менее его идеалом является открытая наука в открытом обществе, поддерживающем свободу критики, составляющей существо научной деятельности. Наука будет открытой системой, если ученые будут с уважением относиться к философии и здравому смыслу. Отсюда, разумеется, не следует требование некритически воспринимать философские доктрины и постулаты здравого смысла. Здравый смысл полезен и подозрителен одновременно. Таковы вкратце идейные установки Поппера, преломившиеся в его интерпретации квантовой механики. Философия квантовой механики Поппера при ближайшем рассмотрении обнаруживает, по меньшей мере, два концептуальных пласта, отражающих его идейную эволюцию. Привлекая две логически независимые интерпретации квантовой механики, мы получаем инструментарий для идентификации этих пластов в их идейном отношении к другим интерпретациям квантовой теории, а также к тем или иным трактовкам и решениям известных парадоксов этой теории. Проблематика теории познания, и, прежде всего проблемы формирования и развития научного знания, пути постижения истины, вопросы методологии научного поиска продолжают оставаться актуальными и находятся в центре внимания современной философии.

Бум, который начался в области истории и методологии науки в Западной философии в х годах, продолжается до сих пор. Об этом свидетельствует, например, непрекращающиеся дискуссии по проблемам взаимосвязи науки и философии, основании научного знания, формирования и развития теории, научной рациональности, критерий истины и научности и т. Поиск основополагающих методологических подходов, осуществленный в странах Запада за последние десятилетия, с целью "нащупать исходную твердую философскую базу" для научной деятельности [9]привел к позитивному сдвигу эпистемологии, но не к окончательному решению ее базовых вопросов. Начало логико-метологического анализа научного знания было положено неопозитивизмом, который отказался от исследования проблемы возникновения нового знания. Цель науки состоит, согласно неопозитивизму, в формировании базы эмпирических данных в виде фактов науки, которые должны быть репрезентированы языком, недопускающим двусмысленности и не выразительности. В качестве такого языка логическим эмпиризмом был предложен логико-математический понятийный аппарат, отличающийся точностью и ясностью описания изучаемых явлений. Предполагалось, что логические термины должны выражать познавательные значения наблюдений и экспериментов в предложениях, признаваемых эмпирической наукой как предложения "языка науки". С введением "контекста открытия" логическим позитивизмом была сделана попытка переключаться на анализ эмпирических утверждений с точки зрения их выразимости с помощью логических понятий, исключив, тем самым, из логики и методологии вопросы, связанные с открытием нового знания. При этом эмпирическая эпистемология наделялась статусом основания научного знания, то есть логические позитивисты были уверены, что эмпирический базис научного знания формируется исключительно на основе языка наблюдения. Отсюда и общая методологическая установка, предполагающая редукцию теоретических суждений к высказываниям наблюдения. Принцип верификации, предложенный позитивистами, как раз и предусматривал признание обладающими научной значимостью только те знания, содержание которых можно обосновать протокольными предложениями. Поэтому факты науки в доктринах позитивизма абсолютизируются, обладают приматом перед другими элементами научного знания, ибо по их мнению они определяют содержательный смысл истинность теоретических предложений. Иными словами, согласно концепции логического позитивизма "существует чистый опыт, свободный от деформирующих влияний со стороны познавательной деятельности субъекта и адекватный этому опыту язык; предложения, выражаемые этим языком, проверяются опытом непосредственно и не зависит от теории, так как словарь, используемый для их формирования, не зависит от теоретического словаря" [10].

Усилия позитивизма применить логический аппарат к анализу знания, выражаемых в форме повествовательных предложений, не привели к научно значимым результатам; они столкнулись такими проблемами, разрешить которых нельзя было в рамках принятого им редукционистского подхода к познанию и знанию. По большому счёту философ оценивается по тому вкладу, который он вносит в постановку новых проблем, переформулировку старых, введение новых концепций, методологий, создание нового понятийного словаря и смыслов и т. Мы постарались показать некоторые из новаций понятийного словаря и смыслов и т. Мы постарались показать некоторые из новаций Поппера. Но вклад философа в не меньшей мере оценивается по его способности провоцировать критические дискуссии, задавать новый стиль мышления, стимулировать появление плодотворных опровержений. Философия Поппера, безусловно, явилась мощнейшим катализатором творческих исканий философии XX в. Безотносительно к принятию или непринятию его взглядов, его имя постоянно возникало в дискуссиях по поводу индукции и дедукции, эмпиризма и теоретизма, редукционизма и антиредукционизма, детерминизма, физикализма и эволюционизма, коммунизма и либерального реформизма и т. В нашем экскурсе мы пытались оттенить оппозицию эволюционно-космологическиой метафизики Поппера физикалистскому монизму свойственного не только логическим позитивистам, но и постпозитивистским аналитикам. Биологицистский тип метафизики, ориентированный на биологический образ науки, включает в себя эволюцию Вселенной, нередуцируемость её уровней, органицизм, телеолизм, непрерывность природного и социального и т. Его объяснительные типы более пластичны и дают возможность охватить как природу, так и человеческие феномены. В течении долгого времени предметом осмысления для Поппера, как и логических эмпириков, были физика, математика, логика. Однако его не устраивали характерные для логического эмпиризма физикалистские принципы: Разумеется, ещё меньше его устраивали культурологические и персоналистские модели, строящие свои конструкции в отрыве от того, что делается в науке например, хайдеггерианство. Знакомство с биологией и принятие эволюционистской парадигмы означало, помимо всего прочего, разработку альтернативных физикализму аргументов.

поппер философия науки реферат

Дарвинизм для него — не жёсткие принципы, которым надлежит следовать. В случае с попперовской философией мы, скорее всего, имеем дело со смешанным культурно-эволюционным типом метафизики. Теория объективного знания мира 3 — это платоновская песнь культуре, её мощи, автономии, уникальности и относительной свободе. Можно сказать, что это гимн творческой способности человека. Поппер, безусловно, любил и уважал науку, после искусства и музыки она — наиболее великолепное достижение человеческого духа. Вместе с тем, когда того требовала логика его метафизики, Поппер не останавливался перед тем, чтобы подвергнуть сомнению принятые в науке истины.

Реферат: Философия К. Поппера

В сущности основной областью и главной дисциплиной Поппер считал космологию; что касается конкретных наук - философии, социальных теорий и т. Экклз, - верующий христианин и рационалист - высказал убеждение, что великая тайна бытия не подвластна никаким научным успехам, и с этим нужно примириться. Дальше этого я не хочу идти Касаясь в ней многих разных проблем теории познания, Поппер сосредоточил внимание на опровержениях двух главных устоев логического позитивизма - принципов верификации и конвенционализма. По сути дела Поппер заимствовал вывод, сделанный материалистом Ф. Поскольку кроме физических, в мире нет никаких других удостоверяемых сущностей, единственно адекватным языком онтологии следует принять язык физики. Поппер считает позицию физикалистского монизма ложной. Хотя в рамках физикализма было высказано немало интересных предположений, его общие посылки теоретически недостоверны: Поппер о проблемах научного знания и его методологии Признание Поппером, что истина имеет объективный, абсолютный характер, что знание в принципе несовершенно, подлежит постоянному пересмотру. Отклонение Поппером попытки оправдания знания ссылками на авторитет экспертов. Поппер о критическом рационализме. Армстронга Физикалистская теория сознания — только пролегомены к физикалистской метафизике. Такая метафизика, как и теория сознания, будет, без сомнения, совместным результатом научных исследований и философской рефлексии. Ганс Рейхенбах Не удовлетворяясь простым осуждением рационализма в терминах общей теории значения, Рейхенбах попытался раскрыть принципиальную слабость основных корней рационалистического подхода к философии. От джастификационизма до Лакатоса Догматический фальсификационизм. Методология исследовательских программ Лакатоса. Взаимосвязь между субъектом и объектом познания Процесс овладения тайнами бытия как выражение высших устремлений творческой активности разума. Теория познания без субъекта К. Существование трех типов реальности. Понятие гносеологического субъекта познания и его взаимосвязь с индивидуальным. Квазидарвиновская модель роста научного знания Исследование пути решения Карлом Поппером одной из основных задач философии — проблемы демаркации отделения научного знания от ненаучного. Материал, который самосознающая самость выбирает, сортирует и т. Диспозиции к действию, к некоторым типам поведения, ожидания, интуиции, бессознательные навыки, генетическая и подсознательная память — это огромный мир, воздействующий на самость, на её выборы и предпочтения объектов мира 3. То, что называют здравым смыслом, это в значительной мере знание, прошедшее контроль мира 2. В лекции, прочитанной в Лондонской школе экономики в г. Кант, выдвинувший теорию априорного знания, на языке своего времени предвосхитил наиболее важные результаты эволюционной теории знания.

Данные органов чувств интерпретируются в свете наших дорефлексивных идей. И часто, они интерпретируются ложно. Поппер, конечно, понимал, что многие его суждения противоречат физическому знанию, например, тезис о самоактивности самости вступает в противоречие с законами термодинамики. Что касается второго закона — энтропии, то здесь нет нужды беспокоиться: Сложнее обстоит дело с первым законом термодинамики — законом сохранения энергии. Здесь есть разные возможности. Не исключено, что этот закон верен только статистически. Если физика не сможет найти место в своих законах для духа, то, как говорится, тем хуже для физики. Сегодняшняя физика находится в ситуации открытости к чему-то неизвестному. Выходом является принятие предрасположенностей или диспозиций, не поддающихся вероятностному исчислению, за реальные физические явления. Подведём итоги попперовской концепции мира предрасположенностей и самости. Заниматься мы этим, разумеется, не собираемся; мы ограничим нашу задачу несколькими высказываниями метафилософского порядка. Философия Поппера представляет собой достаточно цельную метафизику — Grand Metaphysics, включающую в себя и персоналистическую компоненту. Борясь с психологизмом, фрейдизмом, на дух не принимая хайдеггерианство, он сделал акцент на мире 3 идея этого мира возникла у него из размышлений о природе математики. Хотя Поппер и не считал, что миру 3 свойственно аксиоматическое построение и не сводил рациональность только к гипотетико-дедуктивному методу, этот мир развивался к него по схеме Р1 — ТТ — ЕЕ — Р2 и человек, вырисовывашийся из его работ, очень походил на логико-дедуктивную машину. Это чувствовал и сам Поппер. В итоге всех рефлексий был создан новый образ. Человек — это культурно-биологический или биокультурный организм, обладающий, как и все животные, врождённым знанием, однако в результате мутаций природы обретший уникальную диспозицию к созданию языка, трансценденции врождённого знания на новый эмерджетный уровень, уровень рациональности. Рациональность и её инструменты — теории, гипотезы и т. С появлением мира 3 появляется шанс, что присущий эволюции естественный отбор теряет свой насильственный характер и человек получает возможность решать свои проблемы и конфликты ненасильственным путём. Можно сказать, что это гимн творческой способностичеловека. Поппер, безусловно, любил и уважал науку, после искусства и музыки она —наиболее великолепное достижение человеческого духа. Вместе с тем, когда того требовала логика его метафизики, Поппер неостанавливался перед тем, чтобы подвергнуть сомнению принятые в науке истины. В сущности основной областьюи главной дисциплиной Поппер считал космологию; что касается конкретных наук — философии, социальных теорий и т. Экклз, — верующий христианин ирационалист — высказал убеждение, что великая тайна бытия не подвластна никакимнаучным успехам, и с этим нужно примириться.

  • Где ловят в архангельске
  • Клей для лодки пвх воронеж
  • Когда я был моложе я имел некоторое пристрастие к рыбной ловле сочинение егэ
  • Подводная видеокамера для рыбалки алиэкспресс
  • Касаясь в ней многихразных проблем теории познания, Поппер сосредоточил внимание на опроверженияхдвух главных устоев логического позитивизма — принципов верификации иконвенционализма. По сути дела Попперзаимствовал вывод, сделанный материалистом Ф. Беконом ещё в XVIIв. Ведь даже очень большое число подтверждающихфактов в отношении того или иного утверждения, полученного путём индуктивногообобщения, делает его лишь весьма вероятным, но всё-таки не твёрдо достоверным. При этом достаточно одного, но вполне бесспорного, опровергающего факта длятого, чтобы это индуктивное обобщение было отброшено как негодное. Онозначает, что проверка научной осмысленности, а затем истинности научныхтеорий должна осуществляться не через их подтверждение, а преимущественно илидаже исключительно через их опровержение. Поппер тесно связал своинападки на принцип верификации не только с критикой в адрес односторонностииндуктивизма и психологизма в теории познания здесь он был до некоторойстепени правно и отрицанием материализма и учения о развитии познания каквосхождения от относительных истин к абсолютным. Однако ему самому жеприходилось в своих выкладках исходить из того, что принцип фальсификацииподтверждается, то есть верифицируется. Он напал также и на неопозитивистскийконвенционализм, однако сам же остался на позициях конвенционализм: Собственно научныхутверждений а значит, и теорий! Они находятся лишь во временном употреблении, и неболее того, конечная судьба их непременно окажется крахом. Такой взглядпревращает любые относительные истины лишь в принятые на время заблуждения. Речь идёт о самом примитивномметоде. Его инстинктивно используют в своей жизнедеятельности животные например, когда крыса ищет выход из лабиринта. Вместе с тем этот метод вообщеявляется начальным звеном в исторически происходившем развитии методовпознания, более того, им приходится то и дело пользоваться и каждомусовременному человеку например, когда в незнакомой тёмной комнате мы ищемнастенный выключатель электрического света. Он сохранится в инструментарии науки и в будущем. Инымисловами, нельзя иначе, как применяя приём проб догадок их практическихпроверок. Диалектика развития познания,однако, такова, что наука вообще будет стремиться к тому, чтобы по возможностиограничить использование этого метода, так как он в смысле прилагаемых усилийчаще всего бывает чрезвычайно расточительным. Дальнейшее развитие научнойметодологии идёт, в частности, по пути отыскания новых приёмов и правилдальнейшего ограничения действия применения этого метода. Мир 2 — мир ментальных или психических состояний — субъективных состояний сознания, диспозиции и т. Мир 3 — мир объективного содержания мышления и продуктов человеческого сознания. Это — гипотезы, проблемы, научные теории истинные или ложныепроекты, материализованные в виде машин, скульптур, зданий, лежащие в библиотеках книги которые, возможно, никем не будут прочитаныи даже возможные в будущем следствия из имеющихся теорий.

    Поппер не склонен называть их онтологическими подмирами. Важно то, что все три мира реальны: В пользу его автономности Попер приводит два основных аргумента: Однажды изобретённые теории, художественные стили и т. Изобретение вавилонянами числового ряда содержало в себе и теорему Евклида и последующую математику. Мир 3 воздействует как на физический мир, так и на сознание людей. Всю цивилизацию можно рассматривать как реализацию идеальных объектов. Теория Фрейда, например, является насквозь ложной, однако она может оказывать воздействие на субъективные состояния сознания: Однако в метафизической схеме игнорировать психологические состояния нельзя, они должны в ней занять свой место. И Поппер поместил их в Мир 2. Изучить неортодоксальную точку зрения Поппера на квантовую механику. Рассмотреть принцип фальсификации К. Рассмотреь интеракцию трех миров. В работе использованы работы Карла Поппера, В. Философия квантовой механики К. Поппера События последних лет открыли широкому российскому читателю Карла Поппера как обществоведа и политического философа. В и годах выходят его книги, посвященные критике идейных предпосылок идеологии тоталитарного общества, книги, заостренные в своей политической части против марксизма, а также против национал-социализма. Однако с самого начала своей научной карьеры Поппер был философом науки. По его собственному свидетельству, философия науки составляла дело его жизни.

    поппер философия науки реферат

    Первая опубликованная книга К. Поппера "Logik der Forschung" Логика исследования. Вена, была книгой по философии науки. Английская версия этой книги, изданная четверть века спустя под названием "Логика научного открытия", получила широкую известность и стала по сути классикой.

    Философия К. Поппера

    Проблемы философии науки определили содержание таких книг К. Поппера, как "Предложения и опровержения""Объективное знание: Эти же проблемы в центре его книги "Самость и мозг"написанной в соавторстве с лауреатом Нобелевской премии по физиологии и медицине английским нейрофизиологом Дж. Эклсом, и множества статей. При этом важнейшая черта творчества Поппера заключается в том, что, занимаясь философией науки, он не оставлял в стороне проблемы общественного развития; с этими проблемами его связывали темы научной рациональности и критицизма, преломляющие в философии науки тему духовной свободы человека. Книга "Квантовая теория и раскол в физике" занимает в творческом наследии Поппера особое место, которое определяется не только творческой индивидуальностью Поппера, всегда проявлявшего к квантовой механике интерес не стороннего наблюдателя, но активного участника, конструктивно вторгавшегося в теоретическую физику, предлагавшего мысленные эксперименты интерпретационные модели, состоявшего в переписке с А.

    поппер философия науки реферат

    Эйнштейном и спорившего с Н. Место философии квантовой механики в философии науки К. Поппера определяется также и той ролью, которую играет этот раздел в философии науки. Можно сказать, что философия квантовой механики служит парадигмой философии физики, а если учесть место философии физики в философии науки вообще, то можно сказать, что философия квантовой механики служит парадигмой по меньшей мере философии физики. Поппер в своей интерпретации квантовой механики - яркий оппонент копенгагенского подхода, сформулированного Н. Паули, а также отчасти М. В этом отношении его позиция сходна с позицией таких крупнейших физиков современности, внесших вклад в развитие квантовой механики, как А. Поппер называет свою точку зрения на квантовую механику неортодоксальной.

     

    карпов для друга видео

    Платная рыбалка в Подмосковье © 2011 Все права защищены. Копирование информации без письменного разрешения и гиперссылки на источник запрещено.

    бак для лодочных моторов honda